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陈寅恪《魏晋南北朝史演讲录》:亚博国际官网登录

发布时间:2022-02-21 人气:

本文摘要:从东汉中后期,儒家学说在其时社会来说,是社会的主流思想,谨记儒家学说的豪族徐徐泛起,作者举出汝南袁氏,河内司马氏,弘农杨氏等地方豪族。而且这些豪族多数是汉魏士医生,纵然是身世小族,因信仰相同,也同样被视为儒家豪族同类。书中以竹林七贤之一的山涛为例,说明思想态度的改变而成为豪族同类的事实! 那么其时的儒家生长详细内容是什么呢?书上很归纳综合的称之为“名教”。 即:君臣、父子,孝友,礼法等。《晋书》中有晋王室自司马懿至司马炎都重孝,重礼。 认为孝是道德尺度,礼是行为规范。

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从东汉中后期,儒家学说在其时社会来说,是社会的主流思想,谨记儒家学说的豪族徐徐泛起,作者举出汝南袁氏,河内司马氏,弘农杨氏等地方豪族。而且这些豪族多数是汉魏士医生,纵然是身世小族,因信仰相同,也同样被视为儒家豪族同类。书中以竹林七贤之一的山涛为例,说明思想态度的改变而成为豪族同类的事实! 那么其时的儒家生长详细内容是什么呢?书上很归纳综合的称之为“名教”。

即:君臣、父子,孝友,礼法等。《晋书》中有晋王室自司马懿至司马炎都重孝,重礼。

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认为孝是道德尺度,礼是行为规范。守礼就是是否切合儒家道德的重要指标。但以我大略之见,以为西晋是中历史上较为短命的三个统一王朝之一,其为何短命,是有内外因共作之效果。外因是自东汉光武就有将胡族内徙的传统,到了三国曹魏愈甚,西晋沿袭之,并任胡人做军事将领,这样为五胡乱华埋下了根结,今天我的重点是要说西晋短命的内因所在,一是分封同姓王,各据一方。

最终酿成“八王之乱”。这些同姓王都是名教的谨记者,再加上上面所说到的三大孝,而他只是聚拢在晋王朝周边的为这个团体服务的,他们是代表,王公大臣外貌上谨记儒教,但他们是特权阶级,儒家的品级荫其亲属的制度,以及奢靡之风,在这些权贵阶级盛行。斗富之丑剧频频上演,而当政天子也为之捧场,可见其生活是怎样的相互攀比成风。

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一万两银子吃一顿饭,还认为无法下筷子,是有据可查的事实!这从一个侧面来讲也说明这些士族谨记儒家的虚伪的一面! 其外,从曹魏以来形成的清谈风骚之风也超发不行收拾,慵懒不行政事者,不以为耻反而为荣!天子荒淫,官员糜烂,等到国将不国了,才知道“清谈误国”的道已经迟了!。


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